湖北小山村挖出神秘石碑，内容印证历史，韩国印刷术申遗站不住脚

 

 

有段时间韩国盯上了我国的活字印刷术，引起了一片哗然。这项技术是我们的四大发明之一，怎么到了他们的口中就易主了？原来韩国抓住了一个痛点，毕昇作为发明者，却仅在沈括的《梦溪笔谈》一书中有记载，而在其他史籍中几乎找不到相关佐证线索。

 

以此出发，毕昇是否真实存在遭到了质疑。韩国甚至提出毕昇乃是虚构人物，否则这么一位功勋卓著的人怎么会缺乏记载？而若根据《梦溪笔谈》的描述，毕昇的身份是“布衣”，在条件有限的古代，一个这么平凡的身份凭什么创造出活字印刷术这项震古烁今的伟大发明？

 

 

文物佐证：随手一捞都是证据

 

时间回到上世纪90年代，湖北省黄冈市地界。

 

酷暑难耐的七月，突然因为英山县一位基层干事的外出打破了原有的平静。黄尚文途经草盘镇的一个小山村时，目光为田边水渠里一块突兀的“石头”所吸引，走近细看之下发现它形似一块石碑，索性用手捧起清水清洗了一番，很快就有几个字显露了出来。

 

 

黄尚文仔细辨认后发现石碑上刻有“神主”、“毕昇”等字样，初步断定它与毕昇有着千丝万缕的联系，但更深层次的方面就需要专家的分析才能使真相浮出水面了。这个平静的小山村很快就热闹了起来，省里的文物委员会派遣了一组专家到达现场进行鉴定。

 

一番研究下来，一则令人振奋的消息从这座小山村传了出来。原来这块流落在田间的石碑正是先贤毕昇的墓碑，早在70年代时因为一场暴雨就露来了，村民们虽然看到碑上有字，但是附近的住户多以“李”、“田”二姓为主，便未对其多加深究，一直任石碑放置于田间。经过专家研究辨别，碑上不但准确刻有墓主人的信息，还有立碑人及时间的字样。

 

 

毕昇的事迹虽然缺乏史籍记载，但是从这里得到了实物的考证。

 

事情到这里还未结束，很快更多的佐证资料相继而来。专家们对毕昇墓碑发现地的周围进行了走访，发现了许多以“毕家”字眼命名的地名，推测出此地界极有可能是毕昇的家乡，随着考古工作的深入，毕昇家族的墓群终于出现在世人眼前，为毕昇的贡献提供有有力证据。

 

 

追溯前史：由平凡缔造出的不平凡

 

《梦溪笔谈》的第十八卷中，确有对毕昇的生活年代及身份的记载。根据作者沈括的表述，毕昇生活的年代为“庆历”，在历史上这个年号为北宋仁宗赵祯当政时期，准确时间为1041到1048年。

 

 

而碑文中记载的立碑时间为“皇佑四年”，那么“庆历”和“皇佑”这两个年号又存在着什么样的联系呢？根据《宋史·本纪第十一》记载，在“庆历”年结束后，赵祯将年号改为“皇佑”，那么“皇佑四年”约为1052年，因此《梦溪笔谈》的记载与墓碑是对得上的。

 

 

那么关于毕昇的“布衣”身份，他又是怎样以一个平凡老百姓的身份缔造出活字印刷术这项伟大发明呢？相传其灵感正是来源于平凡的生活中。

 

童年时光总是离不开过家家，毕昇的平凡身份使他有充足的时间陪伴家人，参与孩子的成长。有一日毕昇的孩子正在玩过家家，孩子们用泥巴捏了各种各样的“玩具”，排来排去玩得不亦乐乎，毕昇脑中灵关一现，若将每个字刻成印章，通过组合，一篇文章的印刷不就更具效率了吗？

 

 

于是乎一项伟大的发明便在平凡的日常生活中诞生了。纵观中华文化延绵几千年下来，许多智慧结晶其实都凝结于广大老百姓的平凡生活中，每一位平凡的老百姓身上都有着不平凡，这也是我们的文化底蕴之所以浓厚的原因。