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逝者的寿衣颇为复杂。在民国之前（清）不管是逝者过去是否拥有“功名”，通常情况大户人家都按“（清）官服”穿戴。男女寿衣还是有所区别的，男性寿衣一般为七件，包括布质单裤褂一身，绸质月色上有校园寿字的棉袄裤一身，蓝色绸质寿字长袍一件，潮州磷溪专理白事一站式服务，绣花平金色袍一，天素色褂子一件。上衣都是没有领子的，不钉扣绊，头上戴红缨子官帽，脚穿朝靴，内有棉袜子，戴明珠，潮州磷溪专理白事一站式服务，潮州磷溪专理白事一站式服务。若是逝者生前有所功名的则更加麻烦，尤其是武官，寿衣通常都是武将穿戴。

参加白事丧礼中穿着以黑、素色为宜，尽量不穿色彩鲜艳的服装。与熟人见面，交谈时应当热情沉稳，不宜大声喧哗，更不能嘻笑逗趣，以免干扰肃穆气氛和他人吊唁，表现对死者不尊重或被他人视为缺乏修养。遗体告别仪式或追悼会，应设签到薄，留作纪念。进入悼念场所前，要组织签到。在进入悼念场所时，应当脱帽，脚步要放松，有条件的可事先佩戴好白花和黑纱。当追悼会开始时，应当肃立，不宜东张西望，左顾右盼。在向遗体告别时，应先向遗体鞠躬致哀，而后再绕遗体一周瞻仰遗容，要尽量抑制悲痛心情，不宜放声恸哭。在向死者亲属握别时，握手时不要太用力，可向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话。退场时，要有秩序的依次退出，不要拥挤或失行。

古时候人们很重视传宗接代，认为老人逝世后，晚辈后辈儿孙必须在场，这样是为了让老人能安心而不孤单的离去；也寓意老人去了之后不用在有所牵挂，能在另一个世界得到安宁。倘若老人是在亲人在场的情况下逝世的，也是老人在世中蕞后的一件大事，也被人们认为这是老人的福气。自古以来，人们把对父母“生养死葬”的态度，视为衡量“孝”的普遍标准。在家里老人去世后的白事丧礼仪式上要公开诸于外，所以古人尤其重视死、葬的环节。孔夫子言：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”可见，孝在我国的传统文化中是十分重要的。